相信人們對(duì)于手抄報(bào)都不會(huì)感覺(jué)陌生吧，對(duì)于不少小學(xué)生來(lái)說(shuō)，最近的手抄報(bào)主題莫過(guò)于元宵節(jié)了。既然如此，在元宵節(jié)中，手抄報(bào)可以怎么設(shè)計(jì)呢?

　　農(nóng)歷正月十五，是我國(guó)民間傳統(tǒng)的元宵節(jié)，又叫燈節(jié)，舊稱上元節(jié)。元宵節(jié)起源于漢朝。據(jù)說(shuō)，漢高祖劉邦死后，呂后篡權(quán)。呂后死后，周勃、陳平等人，掃除諸呂，擁劉恒(即漢文帝)為主。因?yàn)閽叱�諸呂的日子正是正月十五日，所以將這天定為元宵節(jié)。

　　元宵節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，早在2000多年前的西漢就有了，元宵賞燈始于東漢明帝時(shí)期，明帝提倡佛教，聽(tīng)說(shuō)佛教有正月十五日僧人觀佛舍利，點(diǎn)燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點(diǎn)燈敬佛，令士族庶民都掛燈。以后這種佛教禮儀節(jié)日逐漸形成民間盛大的節(jié)日。該節(jié)經(jīng)歷了由宮廷到民間，由中原到全國(guó)的發(fā)展過(guò)程。

　　在漢文帝時(shí)，已下令將正月十五定為元宵節(jié)。漢武帝時(shí)，“太一神”的祭祀活動(dòng)定在正月十五。(太一：主宰宇宙一切之神)。司馬遷創(chuàng)建“太初歷”時(shí)，就已將元宵節(jié)確定為重大節(jié)日。

　　另有一說(shuō)是元宵燃燈的習(xí)俗起源于道教的“三元說(shuō)”;正月十五日為上元節(jié)，七月十五日為中元節(jié)，十月十五日為下元節(jié)。主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂(lè)，故上元節(jié)要燃燈。

　　元宵節(jié)俗的形成有一個(gè)較長(zhǎng)的過(guò)程，正月十五在西漢已經(jīng)受到重視，不過(guò)，正月十五真正作為民俗節(jié)日是在漢魏之后。東漢佛教文化的傳入，對(duì)于形成過(guò)元宵節(jié)的風(fēng)俗有著重要的推動(dòng)意義。

　　元宵節(jié)的文化價(jià)值在于它是全民的狂歡節(jié)，人人參與，樂(lè)在其中。古代元宵節(jié)由于開(kāi)禁，人流如織，男女相遇，易于產(chǎn)生愛(ài)情。千百年來(lái)，在元宵節(jié)上演的兩情相悅的愛(ài)情故事，舉不勝舉。

　　元宵節(jié)主要活動(dòng)是大眾娛樂(lè)，但是其社會(huì)文化意義卻不僅僅是娛樂(lè)。正月十五有很多信仰活動(dòng)，祈求神靈保佑。元宵節(jié)也是求子的佳節(jié)良辰。宋代陳元靚《歲時(shí)廣記》卷十二《偷燈盞》解釋當(dāng)時(shí)人在元宵節(jié)偷燈的原因時(shí)說(shuō)：“一云，偷燈者，生男子之兆。”這里“燈”諧音“丁”，就是男丁。這樣一來(lái)，偷燈就象征著生育兒子，偷燈就是祈求子嗣綿延。根據(jù)同樣的道理，觀燈也具有求子的涵義。于是，古代婦女出門觀燈有了這個(gè)理由，就名正言順了。

　　節(jié)日文化是沒(méi)有國(guó)界的，春節(jié)如此，元宵節(jié)也不例外。億萬(wàn)國(guó)人的熱情、奔放、張揚(yáng)，可與巴西、德國(guó)等國(guó)的狂歡節(jié)比肩。